Pagină de Ştiri Baptiste
AGENŢIA DE PRESĂ BAPTISTĂ A CONVENŢIE DE SUD
Partea renaşterii conservatoare a curicumului seminariilor baptiste
June 9, 2004
De Tammi Reed Ledbetter
DALLAS (BP)—S-au petrecut multe lucruri în ultimii 25 de ani în
viaţa baptiştilor sudici şi cele şase seminarii ale SBC asigură faptul că
studenţii să fie bine informaţi.
”Este imperativ să spunem studenţilor noştri din nou şi din nou povestea despre
cum Dumnezeu a adus înapoi pe baptiştii sudici la rădăcinile lor teologice şi a
restabilit seminariile, în a sta fără ezitare şi fără rezervă pe Cuvântul lui
Dumnezeu, care este infailibil
şi inerrant”,
a spus preşedintele seminarului teologic baptist Southeastern, Daniel Akin.
Studenţii Southeastern Seminary petrec mai multe ore din clasa de istorie
baptistă de 16 săptămâni cerută de toate programele pentru diplomă care studiază
ceea ce se numeşte în mod comun renaşterea conservatoare.
”Nu putem presupune niciodată că bătăliile câştigate în trecut vor fi suficiente
pentru bătăliile prezente şi viitoare”, a spus Akin. Este uşor pentru o
generaţie să devină inconştientă de ceea ce a luptat generaţia anterioară.”
Alte cursuri ale seminarului Southeastern se adresează subiectului, inclusiv un
curs predat la Convenţia baptistă Southern anuală şi un curs raportat la starea
convenţiei baptiste. Ambele sunt selective.
”Avem şi prezentaţii speciale la SBC, inclusiv renaşterea conservatoare, în
timpul unei noi orientări a studenţilor,cerută”, a spus decanul seminarului
academic Southeastern, L. Russ Bush.
Abordarea seminarului teologic baptist Golden Gate este aproape identică
cursului Golden Gate de la Southeastern Seminary, la întâlnirea anuală, predat
de către profesorul de teologie istorică Rick Durst.
”Studiul cuprinde procesul de luare a deciziilor şi lucrarea cooperativa,
şi misiuni îndeplinite de Southern Baptists [şi] participarea lor la diferite
nivele”, a spus Durst.
Aditional este o jumate de ora de credit este la dispoziţia studenţilor care
citesc şi analizează cartea lui Leon McBeth's "A Sourcebook for Baptist
Heritage" şi susţin un ziar „despre cel 20 de documente de vârf pe care trebuie
să le cunoască fiecare baptist sudic.”
Conform programei Seminarului teologic baptist din Midwestern, studenţilor
maeştri în teologie şi maeştri în arte li se cere să aleagă istoria baptistă,
care include un studiu al SBC şi al Programului Cooperativ. Cursuri separate
on-site se concentrează pe istoria şi funcţionarea Convenţiei Southern Baptist
şi conventia statala Baptista. Studenţii de anul acesta care s-au înscris la
cursurile SBC se vor întâlni cu autorii Jerry Sutton şi Paul Pressler pentru a
asculta analizele lor despre cum a fost reformată denominaţia.
”O perioadă de timp semnificativă este dedicată controversei lui Elliot, la
cursul meu, ca şi opiniilor divergente de inspiraţie”, a spus profesorul de
seminar Midwestern, Alan Branch.
Comparând şi contrastând diferenţele doctrinale dintre declaraţiile baptiste de
credinţă şi misiune din 1925, 1963 şi 2000, Branch a spus că el predă
implicaţiile pasajului „criteriilor de interpretare” din declaraţia din 1963
care este folosită de către „moderaţi ca o fisură pentru a da pe Isus împotriva
Bibliei”.
Seminarul teologic baptist New Orleans a anunţat recent un curs nou special
pentru a încuraja frecventarea de către studenţi la întâlnirea anuală SBC şi
pentru a creşte conştienta programului Cooperativ. Cursul „Atelierul lucrării
pastorale: Southern Baptist Convention şi Programul Cooperativ de în
funcţionare şi relaţii”, va fi oferit la convenţia de
anul acesta din Indianapolis.
Rectorul Steve Lemke de la New Orleans Seminary a prevăzut că studenţii vor
câştiga o apreciere mai mare pentru programul Cooperative şi un
angajament mai mare pentru SBC prin combinarea mai multor elemente – Centrul
baptist pentru teologie şi lucrare, Prezidiul nou
creat al Programului Cooperativ al studiilor convenţiei Southern Baptist, un
curs nou cerut despre Southern Baptist Convention şi Cooperative Program, şi un
curs nou, predat pe site-ul convenţiei SBC.
”Ne adresăm în primul rând renaşterii conservatoare la cursul nostru de
Moştenire baptistă din programul graduaţilor, în viaţa Southern Baptist la
Leavell College, şi într-o măsură mai mică în Istoria Creştinismului: Reformarea
spre modern”, a spus Lemke.
Printr-un curs de orientare cerut, Lemke consideră că studenţii graduaţi vor fi
mai informaţi în legătură cu Convenţia Southern Baptist devreme în cariera lor
de seminar.
La seminarul teologic Southern Baptist din Louisville, Ky., profesorul de
istorie a bisericii Greg Wills a spus că istoria controversei se adreseaza în
cea de-a doua parte a unui curs introductiv de istorie a bisericii care este
cerut în fiecare programă de studiu.
”Renaşterea conservatoare primeşte o mai mare atenţie într-un curs de istorie
baptistă cerut pentru multe din programele diplomei de masterat”, a spus el.
„Diferite cursuri elective tratează de asemenea extensiv controversa,
inclusiv 'Moştenirea Southern Baptist, Fundamentalismul şi Evanghelicilor,' şi
'Istoria bisericii americane.'
”Centrul nostru de studiu al Convenţiei Southern Baptist a mai găzduit
conferinţe şi forumuri desemnate pentru a interesa şi informa studenţii, şi
staful în legătură cu caracterul, importanţa şi cursul renaşterii
conservatoare.”
Seminarul Southern oferă de asemenea un curs care are loc la întrunirea anuală.
”În ultimii ani, administraţia şi facultatea noastră au simţit o convingere
crescândă în legătură cu necesitatea vitală de a-i învăţa pe studenţi despre
moştenirea noastră baptistă, inclusiv istoria ei, principiile, organizarea
politică şi caracterul ei. Istoria renaşterii conservatoare este o parte profund
importantă din aceasta”, a spus Wills.
Decanul asistent pentru studiile teologice de la Southwestern Baptist
Theological Seminary a spus că şcoala din Fort Worth, Texas-a trecut printr-o
„schimbare istoriografică”. Profesorul de teologie Malcolm Yarnell a spus că
mai degrabă decât să ne concentrăm pe „o înţelegere de iluminare orientată spre
libertate a identităţii baptiste, ne-am întors la înţelegerea transformării
orientată spre Biblie, a identităţii baptiste.
”Desigur, vorbim despre lunga luptă baptistă pentru libertate religioasă, dar ne
eliberăm cu atenţie de complicaţia libertăţii religioase cu liberalismul
teologic, pe care o generaţie recentă de învăţaţi baptişti au sprijinit-o.”
Yarnell a adăugat „această înţelegere a transformării orientată spre Biblie a
identităţii baptiste impune în mod necesar o revedere a renaşterii conservatoare
în Convenţia Southern Baptist .”
Liderii Southern Baptist ca Paul Pressler, Albert Mohler şi Charles Fuller s-au
adresat în cursul de Moştenire baptistă, a spus Yarnell.
”Studenţii au răspuns bine în special la Judge Pressler, un iniţiator al
renaşterii conservatoare, iar cărţile lui s-au vândut foarte bine,” A spus
Yarnell.
Yarnell a spus că studenţii întreabă uneori „Cum putem face să continue
transformarea conservatoare?”
Faptul că ei pun întrebarea şi găsesc răspunsuri la cursurile noastre de
Moştenire baptistă ar trebui să-i încurajeze pe toţi cei care au spus că SBC
trebuie reformat,” a spus Yarnell.
--30--
Această povestire a apărut iniţial în Southern Baptist Texan, news journal of
the Southern Baptists of Texas Convention.
