
Subiectul spre care ne vom îndrepta
atenţia în aceste serii de lecturi este discutat în mod norma ca
fiind „Planul mântuirii”. Denumirea sa mai tehnică este „Ordinea de
decrete”, iar această denumire are avantajul faţă de cel popular, de
definire mai clară a scopului materiei de subiect. Acesta nu este de
obicei limitat de procesul mântuirii în sine, însă este făcut în mod
general pentru a include întregul curs de tratare divină a omului
care se încheie la mântuirea sa. Creaţia nu este înţeleasă în ea în
mod neobişnuit, precum şi cursul decăderii şi condiţia omului
produsă de cădere. Despre această materie de subiect poate fi
privită, cu anumite proprietăţi, mai degrabă ca natura unei
presupuneri, decât ca o parte independentă a materiei de subiect în
sine; şi nu am produce nici un rău dacă rămânem la denumirea mai
populară. Fundamentul său îi oferă acestuia un avantaj care nu ar
trebui să fie socotit ca fiind mic; şi mai presus de orice acesta
are meritul accentului mare pus pe această materie, mântuirea.
Seriile activităţilor divine care sunt luate în considerare sunt în
fiecare eveniment presupuse a se încercui şi să aibă ca ţel apropiat
mântuirea omului păcătos. Atunci când sunt luate în considerare
implicaţiile acesteia nu s-ar părea să necesit prea multe argumente
pe a justifica denumirea întregului prin termenul de „Plan al
Mântuirii”.

Dacă sunteţi interesaţi să ne sugeraţi subiecte de studiu,
o puteţi face pe
adresa misiunii.
Orice comentariu poate fi trimis la adresa:
apologetics@voxdeibaptist.org

Planul Mântuirii
PLANUL MÂNTUIRII – Partea I
(Concepţii diferite) - Benjamin
B. Warfield. Denumirea sa mai tehnică este „Ordinea de decrete”, iar
această denumire are avantajul faţă de cel popular, de definire mai
clară a scopului materiei de subiect. Acesta nu este de obicei
limitat de procesul mântuirii în sine, însă este făcut în mod
general pentru a include întregul curs de tratare divină a omului
care se încheie la mântuirea sa.
[detalii...]
PLANUL MÂNTUIRII – Partea II
(Auto-soterismul) - Benjamin B.
Warfield. Din punct de vedere fundamental există doar două doctrine
despre mântuire: că ea este de la Dumnezeu, şi că ea este de la noi.
Prima este doctrina Creştinismului comun, ultima este doctrina
păgânismului universal.
[detalii...]
PLANUL MÂNTUIRII – Partea III
(Sacerdotalismul) - Benjamin B.
Warfield. Este mărturia consistentă a Bisericii universale faptul că
mântuirea este de la Dumnezeu şi numai de la Dumnezeu. Tendinţa care
se prezintă în mod constant în toate ramurile Bisericii asemănătoare
este aceea de a concepe mântuirea ca, într-un fel sau altul, la un
grad mai mare sau mai mic, faţă de om, fiind întipărită de întreaga
Biserică în cadrul mărturiei sale oficiale ca o amintire pentru
păgâni care nu a fost încă eliminată pe deplin din gândirea şi
simţirea acelora care profesează şi se numesc creştini.
[detalii...]
PLANUL
MÂNTUIRII – Partea IV (Universalismul)
- Benjamin B. Warfield. Nota evanghelică este în mod formal
alcătuită din totalitatea Protestantismului organizat. Adică, toate
marile grupări protestante, în confesiunile lor oficiale, sunt de
acord în a mărturisi totala dependenţă a omului păcătos doar de
harul lui Dumnezeu pentru mântuire, şi în exprimarea că această
dependenţă pe cât este de imediată atât este şi de directă de la
Duhul Sfânt, care acţionează ca o persoană şi operează direct pe
inima păcătosului.
[detalii...]
PLANUL MÂNTUIRII – Partea V
(Calvinismul)
- Benjamin B. Warfield. În contrast cu toate
încercările de a exprima operaţiile lui Dumnezeu referitoare la
mântuire din punct de vedere universalist, care este direcţionată
faţă de omenire în masă, Calvinismul insistă asupra faptului că
operaţiile de mântuirea ale lui Dumnezeu sunt direcţionate în
fiecare caz imediat indivizilor care sunt mântuiţi.
[detalii...]
sus