N-am crezut niciodată că voi publica
o astfel de postare dar am socotit că dacă strănutăm, o să ne
întrebăm de ce. Și dacă credem că a fost o alergie o să luăm
Claritin. Dacă zicem că e o bacterie, luăm Penicilină. Dacă-i un
virus… ne întrebăm de ce nu ne-am vaccinat la începutul sezonului de
viruși.
De pe la mijlocul secolului al
xviii-lea creștinismul vestic strănută. Ba chiar se zice s-a
îmbolnăvit de-a binelea. Unii marchează începutul îmbolnăvirii la o
dată mai precisă, odată cu publicarea anonimă aApologieilui
Reimarus de către Lessing, între 1774-1778. Întrebarea este, de ce
s-a îmbolnăvit creștinismul apusean? În funcție de cum răspundem la
această întrebare vom căuta și tratamentul. Cum în creștinismul
evanghelic românesc interpretarea istoriei pe scurtătură și
etichetarea ca armă de politică religioasă se poartă la mare modă (Liberalule!
Fundamentalistule! Etc.), iată și un diagnostic reprezentativ:
În lumea
aceasta, binele este trecător, dar răul este permanent. Toată gloria
lui Solomon s- terminat în rușine. Cititorul atent va identifica
repede cauzele acestei prăbușiri. Noi le-am identificat deja: o
neveghere asupra lui însuşi, alianțe cu puterile străine și o viață
afectivă dezordonată.
În primul
rând, atunci când a cerut de la Dumnezeu înțelepciune pentru a
conduce națiunea, Solomon nu s-a gândit să ceară și înțelepciune ca
să știe cum să se conducă pe sine însuși.
El a zis doar atât:„Dă
robului Tău o inimă pricepută,ca
să judece poporul Tăusă
deosebească binele de rău!“, fără să se gândească şi la
pericolele care aveau să-l pândească pe el în viitor.
Capitolul
acesta cuprinde în rezumat, toată mișcarea ulterioară a cărții.
Asemenea celor mai buni scriitori și cronicari moderni, autorul
arhivelor regale își începe cronica printr-un tablou tematic
intitulat: „Cum se poate pierde o împărăție?“ Subiectul a fost
important atunci și este la fel de important astăzi, atât în planul
colectiv al unei națiuni, cât și în planul particular unei vieți
individuale.
O cercetare a cărților Vechiului
Testament ne va fi folositoare numai dacă reușim să ștergem praful
de pe ele, să le readucem la viață și să le considerăm ca un
material didactic prin care Dumnezeu ne învață lecții esențiale de
viaţă.
Cu cât ne uităm mai de aproape la
întâmplările din aceste cărți, cu atât ne dăm seama că și ele se
uită la noi, cu ochi mari, abia așteptând să ne dea sfat și povață.
Privite din această perspectivă, cărțile 1 și 2 Regi sunt un bun
prilej de introspecție și maturizare menite a ne ajuta să ne
verificăm echilibrul dintre libertate și dependență în viaţa noastră
de umblare cu Dumnezeu.
Indivizii cu mintea creața sunt
peste tot, iar fenomenul care produce minti crețe a devenit viral.
Desi m-au avertizat mai multi
amici ca nu exista in mediul evanghelic romanesc maturitatea
dezbaterilor serioase on-line, am tot sperat ca lucrurile sa se
schimbe. Am tot sperat ca mediul evanghelic on-line sa dezvolte si
idei, nu doar elucrubratii si emanatii ale mintilor crețofoline.
Nu tot ce-ti trece prin cap trebuie spus si in
public, pocait cu mintea creața, mai ales cand te ascunzi sub
anonimat. Sa ejectezi tot felul de cuvinte nu este o dovada de
inteligenta. Mai trebuie si sa gandim inainte de a vorbi si sa citim
ceea ce este scris, nu ceea ce vrem noi sa citim.
Am tot fost acuzat zilele astea ca, la mine pe blog,
il judec pe Pustan si ca il ponegresc. Eu imi asum responsabilitatea
tuturor lucrurilor pe care le spun – le spun la lumina si incerc, pe
cat posibil, sa le argumentez – dar nu veti gasi la mine pe blog
acuzatii directe fata de Pustan. Nici macar nu am permis
retransmiterea acuzatiilor care circulau deja on-line despre el si
nu mai vorbesc de zecile de comentarii – pe care le-am sters – care
incercau sa prezinte cate si mai cate despre cazul Pustan. Dar
indivizii cu mintea creața citesc doar ce vor ei sa citeasca si
arunca in public ce le trece lor prin cap, crezand, pe deasupra, ca
sunt si inteligenti.
Pastorul
Iacov Coman, intr-una dintre predicile lui recente –AICI–
face niste declaratii uluitoare despre pastori. Ii numeste pe
acestia mincinosi – ‘’cu mine un mincinos de mana intaia’’, declara
pastorul adventist, care este apreciat si in randul crestinilor
evanghelici – si spune ca nu exagereaza. Ba se roaga ca Dumnezeu
sa-i ierte pacatul de a se abtine sa nu spuna tot, dar nu ne da nici
un indiciu despre ce vrea sa spuna prin ‘’tot’’. Ne spune, in
schimb, ca in viata lui nu a auzit atata minciuna ca in gura
pastorilor, care bat campii si sunt plini de fandoseala si de
‘’baliverne mizerabile’’.
Este cunoscut stilul non-conformist al pastorului
adventist, care este cam slobod la gura. Foloseste uneori cuvinte la
limita acceptabilitatii si atrage prin imaginea mesianica pe care o
prezinta. Dar nu despre stilul lui e vorba aici, ci despre
declaratiile lui. Cum le putem incadra ? Exagereaza prin ceea ce
spune sau nu spune nici macar jumatate din adevar ?
Ce s-au mai bucurat unii iubitori de pastori cand
pastorul Iacov Coman si-a infierat tagma ! In sfarsit, cineva are
curajul sa spuna adevarul, au spus in sinea lor. Si daca nici nu
spune tot, va dati seama ce retrograda, mizerabila, nelegiuita si
iremediabila e tagma aceasta a mincinosilor, adica a pastorilor ?
Imediat au aparut share-uri pe facebook si recomandari pe mail. Mai
lipsea putin si se cerea o revolutie publica impotriva pastorilor.
Ce mesaj revelator! Si cata imaturitate in capul celor ce nu rumega
ceea ce asculta. Sa inghiti fara sa mesteci este o dovada de
obtuzitate, pana la urma, de incompetenta intelectuala. Sa crezi
ceva, fara sa analizezi ceea ce ti se spune este o dovada de
iresponsabilitate intelectuala.
Nota: Cititi continuarea articolelor
prin a face click pe titlul albastru al acestora.
Biblia Online - versiunea Dumitru Cornilescu tocmai a fost
actualizată la versiunea 1.0!
Sunteţi invitaţi să o vedeţi - şi să o folosiţi!Acum într-o nouă interfaţă, cu motor de căutare
propriu şi plan de citire a Bibliei într-un an!
Pe pagina de
Resurse Baptiste
a site-lui, veţi găsi o serie de
subiecte
de studiu:
Pe pagina de
Teologie
Sistematică puteţi găsi o serie de
articole la subiectele
doctrinare despre:
HRISTOLOGIE
(doctrina despre persoana lui Isus Hristos)
PNEUMATOLOGIE
(doctrina despre
Duhul Sfânt şi alte duhuri)
ANTROPOLOGIE
(doctrina despre
om, aşa cum a fost creat el)
HAMARTIOLOGIE (doctrina despre păcat)
SOTERIOLOGIE
(doctrina despre mântuire)
BIBLIOLOGIE
(doctrina despre Biblie)
COSMOLOGIE
(doctrina despre creaţie şi istorie)
ECLESIOLOGIE
(doctrina despre trupul lui Hristos - Biserica)
ESCATOLOGIE
(doctrina despre lucrurile viitoare - sfârşitul)