|
![]() ![]()
| Pagină de Apologetică Pagina Apologetica în fiecare lună tratează diferite subiecte de studiu care ajută înţelegerea gândirii şi înţelegerii baptiste. Luna trecută am tratat Adventismul, credinta si practica bisericii Adventiste. Luna aceasta punem la dispoziţia cititorului o serie de articole care prezintă sistemul teologic Arminianist. Pentru cei care nu sunt familiari cu sistemul teologic Arminianism, trebuie menţionat ca acest sistem tratează problema mântuirii. În acest concept, Mântuirea începe cu Dumnezeu şi se termină cu omul care îl alege pe Dumnezeu. Dumnezeu lucrează cu toţii oamenii, însă pe cei pe care El i-a cunoscut înainte de Creaţie de a alege calea lui Dumnezeu, au fost aleşi de Dumnezeu, în baza alegerii pe care omul a facut-o mai întâii. CE ESTE ARMINIANISMUL? Jacobus (James) Arminius a fost un teolog olandez care a trait între anii 1560-1609. Arminius a învăţat că în general omul nu este vinovat de pacatul lui Adam, doar când alege în mod voluntar să păcătuiască. Arminius la început a fost un Calvinist, dar mai târziu şi-a schimbat opiniile, care au fost prezentate într-un document care a apărut în anul 1610 intitulat " Declaraţia de atitudinii." Arminismul este baza teologica pentru bisericile Metodiste, Wesleyane, Nazariniene, Penticostale, o parte din bisericile Baptiste care au aderat la conceptul "Alegerii Libere", bisericilor Sfinţeniei şi a multor mişcări carismatice. Arminianismul învaţă: 1. Alegerea bazată în cunoştinţă. Înţelegerea că Dumnezeu alege pe cei care vor fi mântuiţi în eternitate (înainte de Creaţie), bazat pe atot-ştiinţa Sa, a celor care vor răspunde chemarii Evangheliei lui Cristos. Arminianismul respinge conceptul că Dumnezeu ar alege pe unii pentru iad (infern). 2. Ispăşire nelimitată este conceptul în care Isus a murit pe cruce pentru toţi oamenii, ca sângele Lui este plata suficientă pentru păcatele fiecărui păcătos, a fiecărui bărbat, femeie şi copil care au trăit vre-odata. Cu alte cuvinte, întreaga omenire poate fi mântuită. 3. Inabilitatea naturală este învăţătura care susţine ca omul nu se poate mintuii pe sine însuşi, şi că Duhul Sfint trebuie să intervină să producă naşterea din nou. Arminismul nu crede că omul ar fi într-o stare de depravare totală şi condamnat pentru păcatul lui Adam. 4. Harul anticipat este conceptul Arminianist în care lucrarea pregătitoare a Duhului Sfânt ajută pe credincios să răspundă Evangheliei şi să coopereze cu Dumnezeu în planul de mântuire. 5. Perseveranţa condiţională este conceptul că omul poate sa aleagă sau să respingă pe Dumnezeu, pierzânduşi mântuirea, chiar după ce a fot născut din nou. În loc de conceptul doctrinei Calvinste " odata mântuit pentru totdeauna mântuit", Arminian crede că trebuie să rămâi ăn Cristos ca să fi mântuit, şi că tu alegi să te îndepărtezi de Dumnezeu. La început nici Arminius nu era sigur pe această învăţătură, spunând că trebuie să studieze mai bine problema, însă mai tirziu a acceptat această doctrină. Înainte de a prezenta teologia alegerii libere, care mai este cunoscut ca sistemul teologic Arminist, prezentăm doua articole care îl prezintă pe James Arminius, autorul teologiei alegerii libere. 5 articole pun sub semnul întrebării gindirea si înţelegerea teologică a lui Arminius, care în esenţă a încercat sa răspundă teologiei Calviniste şi teologiei predestinării. Deasemenea vom continua cu partea a V-a din teologia icoanelor: o perspectivă protestantă. Dacă sunteţi interesaţi să ne sugeraţi subiecte de studiu, o puteţi face pe adresa misiunii.
Orice comentariu poate fi
trimis la adresa:
ARMINISM: "teologia alegerii libere"
"O Comparaţie a sistemelor" de A. A. Hodge
(1823-1886). Din Schiţe de Teologie (Capitolul şase) Publicată original în 1860,
Schiţe de Teologie este acum în domeniul public. De aceea, acest capitol poate
fi copiat şi distribuit fără restricţie. (courtesy of The Highway Ministry at:
http://www.the-highway.com)
UMANISMUL ARMENIANISMULUI - de Oscar B.
Mink. Courtesy of www.pbministries.org Ştiu că definiţiile termenilor sunt în
general forate plictisitoare, dar de dragul clarităţii şi a înţelegerii, este
necesar ca termenii Armenianism şi Umanism să fie definiţi la începutul acestui
discurs. Diferenţa dintre aceşti doi termeni este în cea mai mare parte doar
superficială, şi asta este aşa mai ales atunci când vedem lucrurile în lumina
adevăratei religii. ORTODOXISM Teologia icoanelor: o perspectivă protestantă, Partea a V-a. CAPITOLUL 2 – Tratează conceptul Tradiţiei şi Cultul Mariei. "Biserica Ortodoxă pune un mare accent pe Traditie. Aceasta întruchipează învătătura, practicile si Scripturile în asa măsură încât să prezinte Traditia drept cheie hermeneutică în încercările ei de a interpreta Scripturile cât si de a fi o autoritate din cadrul vietii eclesiologice. Pentru a putea pricepe conceptul Traditiei, autoritate si semnificatia ei din cadrul teologiei icoanelor, trebuiesc luate în considerare sursa, transmiterea si folosinta Traditiei din cadrul Bisericii." "Cultul Mariei stă în centrul praxisului Bisericii Ortodoxe si reprezintă una dintre problemele centrale din întregul plan al mântuirii. Pentru a întelege pozitia Mariei din cadrul teologiei ortodoxe trebuie să luăm în considerare originea Mariologiei, a dezvoltării sale din cadrul controverselor Hristologice si ulterioare ridicare a venerării icoanelor.".....va continua în numărul viitor. Pe cei care doresc să primească prin email întreaga lucrare, îi rugăm să ne trimită un email prin care să solicite restul publicaţiei. Puteţi citi alte articole de apologetică pe pagina site-lui.
|
![]() Înscrie-te gratuit la newsletter:
|
|