![]() |
![]() |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
Subiecte interesante din această lună
Spune Darvinismului pe nume – o religie
Titlurile spuneau, „Judecător învinge contra Proiectului Inteligent: Alternativa religioasă faţă de evoluţie nu poate fi predată în clasele de şcoli publice”. Comentatorii evanghelici şi conservativi de asemenea au preluat retorica şi s-au plâns cel mai mult de faptul unei altei împiedicări din cadrul războaielor de cultură. După citirea cazului Katzmiller v. Dover care implica încercarea unei şcoli de district din Pennsylvania de a acomoda alternativele la Darvinism, mă alătur şi eu rândurilor acelora care se miră de ce Naturalismul deţine un asemenea monopol în clasele de ştiinţă din America de Nord. În acest caz, Naturaliştii, care îmbrăţişează Darvinismul pentru a explica originile biologice, au folosit tribunalele pentru a-şi susţine puterea lor în sistemul de educaţie publică. Avocaţii lor au folosit o apărarea atent construită care punea Proiectul Inteligent la judecată în loc de Darvinism.
Toţi creştinii sunt de acord cu faptul că noi nu vom mai păcătui în rai. Păcatul şi glorificarea finală sunt total incompatibile. Prin urmare, între păcătoşenia acestei vieţi şi slăvile cerului, noi trebuie să fim făcuţi puri. Între moarte şi slavă există o purificare. Astfel, Catehismul Bisericii Catolice declară: „Toţi cei care mor în harul şi prietenia lui Dumnezeu, dar încă purificaţi în mod imperfect, sunt într-adevăr asiguraţi de mântuirea veşnică; dar după moarte ei trec printr-o purificare, aşa încât să realizeze sfinţirea necesară pentru a intra în bucuria cerului. Biserica dă numele de purgatoriu acestei purificări finale a celui ales, care este în întregime diferit de pedeapsa celor condamnaţi”. [apasă aici] Ortodoxia Răsăriteană şi Evanghelismul: Situaţia unui dialog global promiţător (Partea a 2 a)
Scopul acestui articol este de a identificat şi a descrie cele mai importante dialoguri şi schimburi ştiinţifice care au avut loc în lume în ultima decadă între tradiţiile Ortodoxiei Răsăritene şi a Evanghelismului Protestant. Acestea includ lucrarea societăţilor academice, a cercetătorilor individuali, a agenţiilor ecumenice, şi a organizaţiilor misionare. Anteriorii 200 de ani de istorie Ortodox-Evanghelică de dinainte de 1990, şi numărul crescut de pelerinaje personale spre Ortodoxism de către credincioşii Evanghelici din anii recenţi, vor fi atinse într-un fel general mai jos, dar sunt prea numeroase şi complexe pentru a fi trasate într-un anumit detaliu aici. Ca rezultat al acestui studiu din 1990 şi până în prezent, cititorilor sperăm că li se va oferi informaţii proaspete şi vitale asupra unui moment posibil de întorsură în relaţiile Ortodoxe şi Evanghelice din istoria modernă a bisericii. [apasă aici]
De ce ar scrie cineva instrucţiuni despre cum să ruinezi o biserică? Probabil că nimeni nu l-ar citi dacă titlul era „Cum să construieşti o biserică”. Pentru că suntem cu toţi păcătoşi, noi cunoaştem mult mai multe, şi am experimentat ceea ce este necesar ca să distrugi ceva decât ce e necesar ca să construieşti. Dar dacă am identifica câteva din ciudăţeniile noastre favorite şi să încercăm să le răsturnăm, putem descoperi cum să fim pozitivi în loc să fim negativi. [apasă aici] Editura Baptistă Spaniolă sărbătoreşte centenar
Pe 17 noiembrie 1905, J. Edgar Davis publica prima sa carte în spaniolă la o presă de picior în bucătăria sa din Toluca, Mexic. De la acel umil început, Editura Baptistă Spaniolă a devenit o iniţiativă modernă, complet echipată acum pentru tipărirea şi trimiterea de Biblii, cărţi şi altă literatură în lumea vorbitoare de limba spaniolă. În jurul lui 1910, liderul revoluţionar mexican Pancho Villa a aflat de lucrarea aceasta într-un timp când el avea nevoie disperată de hârtie şi a aflat că singura resursă din Toluca era în posesia lui Davis. Ajungând la casa acestuia, Villa a cerut să folosească hârtia, chiar oferind să plătească pentru ea. [apasă aici] De la fondarea biserici creştine până în prezent de J. M. Cramp, D.D. (1796-1881)
PERIOADA REFORMEI, DIN ANUL 1517 PÂNĂ ÎN ANUL 1567 D. HR.
Apariţia Reformei – Opiniile susţinute de Baptişti – Reprezentaţi greşiţi de reformatori – Creşterea lor minunată – Suportul în timpul suferinţelor
Perioada în care intrăm acum este una de un interes minunat. Cătuşele cu care a fost de mult timp legate naţiunile au fost rupte, şi s-a spus „prizonierilor, Mergeţi, la cei care rău în întuneric, Arătaţi-vă lor”. O mare trezire a religiei a avut loc pretutindeni în Europa. Papalitatea a fost lăsată de o largă porţiune din poporul german, de suedezi, olandezi, danezi, elveţieni, norvegieni, englezi, galezi, şi scoţieni, şi un mare număr din Austria, Ungaria, Boemia, Bavaria, Italia şi Franţa. [apasă aici]
Aşteptăm în continuare scrisorile şi emailurile dumneavoastră prin care să ne scrieţi, să comentaţi, sau să ne puneţi orice întrebare cu privire la materialele prezentate în aceste pagini. Multe din întrebări vor putea fi răspunse în cadrul paginii de Poşta Redacţiei. Mulţumim tuturor acelora care ne trimit comentariile, sugestiile şi opiniile lor, precum şi întrebările la care sperăm că am răspuns în mare parte la toţi cei care ne-au scris. Dumnezeu să vă binecuvânteze!
Nu pierdeţi deci numerele următoare ale Publicaţiei de Apologetică pentru a afla mai multe detalii! |
![]() |
![]()
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Copyright © 2003-2006 Vox Dei Baptist Ministries. Toate drepturile rezervate |
![]() |